Aula
revisada em 08/2001
"No
princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e
vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por
sobre as águas" - (Gênesis,
cap. 1 - 1 e 2).
A OBRA DE DEUS
Desde
o tempo em que a humanidade vivia em cavernas, o homem admira-se perante a
grandiosidade do Universo. Ernest Renan, historiador e filólogo francês do século
XIX, em sua magnífica obra A Vida de Jesus, afirma: “Desde que o
homem se diferenciou do animal, tornou-se religioso, ou seja, ele percebeu que
na natureza havia algo além da realidade e, em si mesmo, algo que estava além
da morte”. Por isso, o ser humano sempre buscou respostas sobre a origem das
coisas e quis saber a respeito de quem teria sido o supremo arquiteto dos céus,
dos montes, das matas e dos mares. A Doutrina Espírita oferece seguras
respostas a essas questões.
O que é Deus
Os
Espíritos superiores ensinam que Deus é a inteligência suprema, causa primária
de todas as coisas. Criou tudo o que há no Universo. É o único princípio não
criado, tendo existido de todo o sempre. As leis da Física demonstram que um
determinado efeito nunca pode ser anterior à causa. A Criação é um
“efeito”, cuja causa permanece desconhecida da ciência humana. Mas
pode-se concluir que ela é conseqüência da ação de um princípio lógico
e inteligente, que se encadeia e mostra-se por toda parte. É o alicerce do
conhecimento exato. Ora, se o efeito é inteligente, a causa deve ser
inteligente, o que leva à conclusão que o responsável pela origem do
Universo, seja quem for, deve obrigatoriamente ser inteligente e superior a
tudo. A essa causa primeira, denominou-se “Deus”. Pode-se conceber e
conhecer a Deus, observando e estudando suas obras.
"Lançando
o olhar em torno de si, sobre as obras da Natureza, observando a previdência,
a sabedoria e a harmonia que presidem todas as coisas, reconhecemos que
nenhuma há que não ultrapasse o mais alto alcance da inteligência humana.
Ora, desde que o homem não as pode produzir, é que elas são o produto de
uma inteligência superior à humanidade, a não ser que admitamos haver
efeito sem causa" - (Allan
Kardec - A Gênese, cap. II, item 5).
Atributos da Divindade
Durante
muito tempo o homem definiu o Criador do Universo como se fosse à sua imagem
e semelhança, dando-lhe uma aparência humana, bem como suas próprias
imperfeições. Moldou para si um Deus colérico, vingativo e ciumento. Com a
evolução do pensamento humano, esta figura alegórica foi aos poucos de
modificando. A Doutrina Espírita ensina que a Divindade possui atributos próprios
de sua natureza suprema. Deus não se mostra às criaturas humanas, mas se
apresenta mediante suas obras. No grau evolutivo em que se encontra, não é
dado ao ser humano compreender toda a magnitude da natureza íntima de Deus,
mas é possível deduzir alguns de seus atributos.
Pode-se
afirmar que:
Deus
é eterno: Não teve começo e não
terá fim. Se Ele tivesse tido um começo, teria saído do nada. O nada, não
existe. Deus é o ser absoluto e eterno. É a própria eternidade.
Deus
é imutável: Se fosse sujeito a
mudanças, as leis que regem o Universo não seriam estáveis. Um princípio
material que hoje existe, amanhã poderia deixar de existir. A imutabilidade
de Deus proporciona estabilidade às leis físicas e morais.
Deus
é imaterial: A natureza de Deus
difere de tudo o que se denomina matéria ou energia. Qualquer semelhança com
esses princípios faria o Criador perder a imutabilidade, lançando sua obra
na instabilidade e todas as leis naturais estariam sujeitas a transformações.
Deus
é único: Se existissem diversos
deuses, não haveria unidade de vistas, nem de poder na organização do
Universo. Um outro Deus teria que ser igualmente infinito em todas as coisas.
Caso contrário, nem um nem outro teria a soberana autoridade. Os povos
antigos, por ignorância, acreditavam na existência de outras divindades,
associando-as com alguns componentes da natureza: tempestades, montanhas,
mares, matas e astros.
Deus
é todo poderoso: Se o Criador não
tivesse o poder soberano, haveria algo mais poderoso ou tão poderoso quanto
Ele, que assim deixaria de ter a autoridade suprema sobre o Universo. As obras
que Ele não tivesse feito seriam obrigatoriamente feitas por outro deus.
Portanto Deus é todo poderoso porque é único.
Deus
é soberanamente justo e bom: A
sabedoria providencial das leis divinas se revela nas menores como nas maiores
coisas que cercam o ser humano. E esta sabedoria não permite que se duvide da
justiça ou bondade de Deus.
Deus
é absolutamente perfeito: Conceber
Deus sem a perfeição absoluta seria admitir que algum princípio moral ou
material, criado por Ele, poderia estar marcado pela imperfeição. Tal idéia
levaria à ruína todos os outros atributos do Criador, lançando o Universo
na instabilidade e no caos.
"Deus
é, pois, a suprema e soberana inteligência; é único, eterno, imutável,
imaterial, onipotente, soberanamente justo e bom, absoluto em todas as suas
perfeições, e não pode deixar de ser assim. Tal é o eixo sobre o qual
repousa todo o edifício universal. É o farol do qual os raios se estendem
sobre o Universo inteiro, o único que pode guiar o homem em sua pesquisa da
verdade. Ao segui-lo, não se extraviará nunca; e se tem se desencaminhado
com tanta freqüência, é por não ter seguido o caminho que lhe é
indicado" - (Allan Kardec - A Gênese,
Capítulo II, item 19).
Ao
acreditar na existência de um Pai dotado de absoluta perfeição, que criou o
Universo e o mundo terreno, concedendo oportunidades de vida e progresso,
seria lógico e racional que o homem se esforçasse para compreender a razão
da própria existência e o desejo dessa Divindade. A Doutrina Espírita vem
ajuda-lo nessa tarefa. De maneira inteligente e isenta de mistérios, fala ao
coração, mas, sobretudo à inteligência. Mostra aos filhos de Deus, a razão
da vida, do sofrimento, das injustiças e da felicidade que os aguarda na vida
futura.
As
religiões deveriam ter esse propósito: ensinar os homens a compreender sua
natureza espiritual, libertando-os do excessivo apego aos interesses
materiais. Mas, elas foram desvirtuadas pelas imperfeições do espírito
terreno e terminaram como instituições voltadas apenas para os interesses
relacionados com a vida imediata. A idéia que atualmente se tem de Deus não
poderia deixar de ser influenciada por esta concepção niilista, de que a
existência se resume apenas entre o nascer e o morrer. Este é o grande
engano da humanidade.
ESPÍRITO
O
Espírito é o princípio inteligente da Criação. Está presente em todos os
elementos vivos. É criado simples e ignorante, semelhante a um livro com páginas
brancas, onde escreve sua história. Como todas as coisas, está sujeito à
Lei do Progresso. Nas fases primitivas, não pensa; move-se por sensações.
Mais tarde é dirigido pelo instinto; depois, pela inteligência; e, por fim,
chega à razão e à angelitude. Habita o Universo em variados estágios de
desenvolvimento e diversas categorias de mundos. No começo, não têm consciência
do bem e do mal, mas é dotado de aptidões para adquirir conhecimento
intelectual e moral, através das reencarnações. Nas primeiras experiências,
o Espírito é como uma criança, sem vontade própria. Depois, vai se
tornando livre através das vidas sucessivas. Não é divisível, nem têm
sexo. Não é palpável, embora não seja o nada, pois o nada não existe.
Quando encarnado, o Espírito recebe a definição de “alma”.
Desencarnado, à espera de uma nova encarnação, diz-se que está
“errante”. Apenas os Espíritos puros não são errantes, pois não
necessitam mais reencarnar. Embora continue a progredir na dimensão
espiritual, o Espírito precisa da vida material para desenvolver suas
potencialidades, sofrendo provas e expiações. No mundo invisível fazem
reflexões em torno de suas boas e más obras. Aprendem com Espíritos mais
adiantados, mas terão obrigatoriamente de passar por novas vidas, para
avaliar seus conhecimentos.
"O
Espírito progride igualmente na erraticidade. Nela adquire conhecimentos
especiais que não poderia adquirir na Terra. Suas idéias então se
modificam. O estado corpóreo e o estado espiritual são para ele as fontes de
duas formas de progresso que se desenvolvem solidárias. É por isso que ele
passa alternativamente por esses dois modos de existência"
- (Allan Kardec - O Céu e O Inferno, cap. III: item 10).
Natureza dos Espíritos
Dizemos
que os Espíritos são imateriais porque a sua essência difere de tudo o que
conhecemos como matéria. Nas regiões espirituais próximas da Terra,
exprimem-se com a forma humana. Nos planos espirituais mais elevados se
apresentam como uma chama, centelha ou clarão. A linguagem humana é limitada
para exprimir a verdadeira essência do Espírito. Não se deve defini-lo como
sendo imaterial. A expressão correta para se referir aos Espíritos, quanto
à sua natureza, é dizer que são “incorpóreos”. Os Espíritos foram
criados por Deus. São, pois, constituídos de alguma coisa. Como e quando
foram criados, constitui-se em mistérios ainda não revelados. Existem
algumas teorias que tentam explicar a origem dos Espíritos, mas por falta de
referenciais às idéias abstratas, não o fazem com clareza. Qual seria o
destino final do Espírito, depois de concluída sua evolução, alcançando a
condição de Espíritos puros? Esta pergunta foi feita por Allan Kardec ao
Espírito de Verdade, que deu a seguinte resposta:
"Há
muitas coisas que não compreendeis, porque a vossa inteligência é limitada;
mas isso não é razão para as
repelirdes. O filho não compreende tudo o que o pai compreende, nem o
ignorante tudo o que o sábio compreende. Nós te dizemos que a existência
dos Espíritos não tem fim; é tudo quanto podemos dizer, por enquanto" - (O Livro dos Espíritos, questão 83).
Matéria
A
matéria é uma das variações do elemento básico primitivo chamado
“fluido universal”, criado por Deus, para moldar o Universo. Pode-se
afirmar que a matéria, conforme a conhecemos, é a manifestação mais
grosseira desse fluido. Ela existe em diversos estados na natureza, variando
infinitamente da ponderabilidade à imponderabilidade. Não se pode defini-la
apenas como aquilo que tem extensão, impenetrabilidade e que impressiona os
sentidos físicos, como afirma a Ciência. A matéria também pode existir
numa condição tão etérea e sutil, a ponto de não ser percebida pelos
instrumentos humanos ou pelos sentidos convencionais. A matéria é o meio
através do qual os Espíritos desenvolvem suas potencialidades e manifestam
suas obras. É o agente, o intermediário, com a ajuda da qual e sobre a qual
o Espírito atua.
Universo
O
Universo abrange a infinidade de mundos que vemos e que não vemos, o espaço
que há por toda parte, os seres animados e inanimados, os astros, assim como
os fluidos e as energias da natureza. Com o progresso da Ciência e a
descoberta de certas leis e princípios, muitos mistérios quanto à origem do
mundo e do Universo foram explicados. Ficou demonstrado, por exemplo, que a
Criação não se resumia na região circunvizinha à Terra, como a princípio
se pensava. Havia, no espaço distante, muito mais. Planetas, cometas,
estrelas, nebulosas e galáxias, formavam um majestoso conjunto a que se
chamou Universo. A humanidade progride no campo científico, facilitando a
evolução do homem e da própria sociedade. Aos poucos, os véus dos mistérios
vão sendo levantados e a criatura humana vai se conscientizando do quanto é
insignificante, diante da obra do Criador. A Ciência explica que o Universo
é formado por dois elementos básicos: matéria e energia. A matéria é uma
forma condensada da energia, conforme demonstram as experiências atômicas.
Os Espíritos, no entanto, revelaram que a Criação na verdade se assenta em
três princípios fundamentais: Deus, Espírito e Matéria.
A matéria e a energia seriam variedades da manifestação do Fluido
Universal.
Mundos
Os
mundos são formados pela condensação da matéria disseminada no espaço. São
as estrelas, os planetas, os satélites, os asteróides, os cometas, as galáxias
e as nebulosas. Jesus Cristo, referindo-se à pluralidade dos mundos
habitados, afirmou:
"Na
casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito;
vou preparar-vos lugar" - (João,
14:2).
De
modo geral, os mundos habitados podem ser classificados em cinco categorias
distintas: Mundos Primitivos, Mundos de Expiação e Provas,
Mundo Regeneradores, Mundos Felizes e Mundos Divinos.
Mundos
Primitivos
Ambientes
nos quais os Espíritos realizam suas primeiras experiências encarnatórias.
No passado, a Terra já esteve neste estágio de aprendizado, nos períodos pré-históricos.
Mundos
de Expiação e Provas
Orbes
que se destinam a Espíritos mais adiantados, porém, que resgatam dívidas
contraídas diante da Lei Divina. Nesses mundos, eles passam por provas,
destinadas ao aperfeiçoamento moral e intelectual. O mundo terreno atualmente
está nesta categoria. Devido ao pouco adiantamento moral dos povos, o mal e o
sofrimento ainda predominam nesse tipo de sociedade.
Mundos
Regeneradores
Planetas
onde não há mais expiações na vida dos Espíritos. No entanto, ainda
existem provas, pelas quais têm que passar para adiantarem-se. São os mundos
de transição entre os de Expiação e Provas e os Felizes.
Mundos
Felizes
Ambientes
onde predominam o bem e a justiça na vida social. Nessas sociedades não há
injustiças de nenhuma natureza. Os povos são fraternos uns com os outros,
ajudando-se reciprocamente. Os Espíritos desenvolvem sua capacidade de viver
em comunidades que se amparam mutuamente, orientadas pelas Leis Divinas.
Mundos
Divinos
Mundos
onde reinam absolutamente o bem e a justiça, sem qualquer mistura com o mal.
Constituem-se em moradas de Espíritos superiores e da felicidade dos eleitos.
São as grandes civilizações do Universo, que atingiram o apogeu do
desenvolvimento intelectual e moral.
SERES VIVOS
Os
seres vivos são produto da união do Espírito com a matéria. É por meio da
vontade de Deus que esta junção é possível, dando origem à vida. Os Espíritos
iniciam suas encarnações no Reino Mineral. O corpo material dos elementos
vivos é formado por agrupamentos orgânicos chamados células. Por sua vez,
elas são resultado da união de grupos moleculares e átomos, animados pelo Fluido
Vital. Toda essa complexa organização é dirigida pelo princípio
inteligente chamado “Espírito”.
Reino Vegetal
O
Reino Vegetal é composto de variadas espécies de plantas. As formas
espirituais primitivas, que apareceram no Reino Mineral, sofrem aperfeiçoamento.
Desenvolvem sensações que lhes proporcionam contatos mais amplos com o
ambiente exterior. De modo geral, pode-se dizer que a vida no Reino Vegetal é
caracterizada pela fotossíntese, um processo o qual as células, utilizando a
energia solar, promovem a síntese da matéria orgânica para sua sobrevivência.
Reino Animal
O
Reino Animal agrupa os seres animados, constituídos por organizações
celulares de maior complexidade. Fazem parte deste reino os insetos, os
peixes, as aves, os animais irracionais e o homem. A alimentação e o sistema
nervoso dessas espécies são bem mais desenvolvidos do que os habitantes dos
outros reinos. A espécie humana é a mais adiantada dentre os seus
componentes e abriga o Espírito humano.
TRINDADE UNIVERSAL
A
matéria, a energia e os fluidos são na verdade, variantes de um mesmo
elemento básico chamado Fluido Universal. É o Princípio Material. Os
Espíritos animam a matéria, em variados estágios evolutivos. A união
desses dois princípios dá origem à vida. É o Princípio Inteligente. Acima
de ambos, está o criador, causa primária de todas as coisas: Deus. Juntos,
formam a Trindade Universal: Deus, Espírito e Matéria.
Grupo Espírita Bezerra de Menezes
São José do Rio Preto – SP
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